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    也没什么花里胡哨的，就是以字迹优美与否，作为考核标准。要求不是太高，不至于把生员们逼急了，又可以把实在不堪的人排除掉。

    留下的让他们誊抄《永乐大典》，又可以把一批吃不了苦的赶走。

    这就清净多了，反正《永乐大典》本来也需要一大批人誊抄，只要给国子监生员们发点补贴，就可以获得一大批廉价劳动力。

    在抄书的过程中，生员们也有机会博览群书、增长见闻，说不定就有三五个人才因此脱颖而出了呢。

    真是一举多得，而且不大好钻空子。

    杨穟继续奏道：“圣上，两京教坊司乐工过多，虚费月粮，无益于事。臣以为当择其堪承应者，量留应用。凡老病及不堪者，悉发为民。”

    朱祁钰点点头：“可以，当初山西那些弃城而逃的将领，他们的女眷都充入了教坊司，这些人一个不能放。

    老病及不堪者，悉发为民。

    剩下的乐工也许其自由选择，愿意留下的留下，愿意离开的离开。

    裁汰吧，咱们景泰朝搞小政府，不是关键衙门，能精简尽量精简。”

    杨穟又问道：“敢问圣上，有官员入教坊司及青楼宴饮者，当如何处置？”

    朱祁钰有些懵，反问道：“爱卿说该如何处置？”

    刚刚众人提起过，生员挟妓饮酒，算是轻罪，取消生员资格，由吏部分配到地方上做小吏。

    但在职官员挟妓饮酒怎么处置？太祖时是禁止文武官吏及舍人进入官营院子的，而且处罚极重，其罪只亚杀人一等，遇赦要赦，永不叙用。

    杨穟解释道：“在宣德朝，宣庙在全国废除了官营院子，而且令御史纠察官员，胆敢挟妓饮酒者，罢职，永不叙用。

    太祖设立的规模庞大的官营因此全部荒废，但官员士绅蓄养女乐家妓之风大起，查无可查、禁无可禁。

    此时距宣德朝已二十余年，京中奢靡享乐之风再兴，更甚于从前。

    《大明律》中禁止官员之例，亦名存实亡。”

    朱祁钰皱了皱眉头：“这就是上有政策，下有对策呗。以后不用再禁了，恢复官营吧。

    所谓堵不如疏，把官营废了奢靡之风就不存在了吗，这不就是纯粹折腾人嘛。
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